Viva a sabedoria...

Antero de Quental

Antero Tarquínio de Quental (Ponta Delgada, 1842-1891), poeta, pensador e filósofo português. Estudou em Coimbra, onde se licenciou em Direito. Grande vulto da Geração de 70, de que foi, de certo modo, mentor. Empenhou-se na revolução da mentalidade das elites no sentido modernizante, e na revolução social em defesa da classe trabalhadora. Alcançou projecção europeia. Está traduzido em várias línguas. Sofrendo, desde 1874, de psicose maníaco-depressiva, acabou por se suicidar. No aspecto literário, ele próprio se considera discípulo de Camões. A poesia de Antero transformou-se em vivência dialéctica da concepção do mundo. Considerado um dos grandes espíritos da humanidade, os seus Sonetos alcançaram, segundo estudiosos do género, alguns dos momentos superiores da poesia portuguesa do século XIX. É sobretudo nos seus poemas que encontramos expresso o seu pensamento filosófico. Leibniz, Kant, Hegel e E. Hartmann influenciaram o desenvolvimento do seu pensamento. No que respeita à filosofia social e política, foi Proudhon que lhe serviu de referência. Com efeito, «o principal significado da obra filosófica de Antero Quental reside na sua reacção contra o naturalismo e o positivismo e no seu empenho em fundar uma filosofia com lugar para as questões metafísicas» (Gustavo de Fraga, in LOGOS). Os seus Sonetos, de intensa dimensão filosófica, são dos mais belos da língua portuguesa: Prosas (1923-1931), Leituras Populares (1860), O Sentimento da Imortalidade (1865), Bom-senso e bom gosto (1865), Odes Modernas (1865), A Filosofia da Natureza dos Naturalistas (1886), Sonetos Completos (1886,) O Socialismo e a Moral (1889), Tenências Gerais da Filosofia na Segunda Metade do Século XIX (1890), Ensaio sobre as bases Filosóficas da Moral ou Filosofia da Liberdade (1893), Prosas (1923, em 3 vols.).

http://www.eurosophia.com/filosofos/filosofos/quental_antero_quental.htm

Cultura viva...

Origami

Não há data exata do surgimento da arte milenar do origami, alguns historiadores acreditam que tenha surgido após a invenção do papel, quando o mesmo foi introduzido no Japão por volta dos séculos V e VI, sendo uma decorrência natural da invenção do papel. A técnica teve origem no Japão, sendo aperfeiçoada e propagada pelo mundo inteiro.

As figuras representadas no origami têm diferentes significados para os japoneses, como, por exemplo, tsuru (cegonha) simboliza a felicidade, boa sorte e saúde, o sapo significa amor e felicidade, entre outros. As primeiras dobraduras foram criadas quando o Estado e a religião eram um só, dessa forma representavam a natureza das cerimônias religiosas.

Estes, porém, eram a mistura de origami com kirgami (arte de formar figuras através de recortes de papéis), eram confeccionados com papéis manufaturados unicamente para o uso dos sacerdotes xintoístas. Com a intenção de honrar o espírito das árvores que davam vida ao papel, os sacerdotes xintoístas passaram a pregar regras rígidas para a arte do origami como, por exemplo, não cortar ou colar as folhas.

Até metade do século XIX, a arte das dobraduras era restrita aos adultos pelo alto custo do papel, porém, em 1876, o origami passou a ser ensinado nas escolas, fazendo parte da educação dos japoneses.

http://www.brasilescola.com/artes/origami.htm

Entendendo...

Cultura

Cultura é tudo aquilo que resulta da criação humana

No senso comum, cultura adquire diversos significados: grande conhecimento de determinado assunto, arte, ciência, “fulano de tal tem cultura”.

Aos olhos da Sociologia, cultura é tudo aquilo que resulta da criação humana. São ideias, artefatos, costumes, leis, crenças morais, conhecimento, adquirido a partir do convívio social.

Só o homem possui cultura.

Seja a sociedade simples ou complexa, todas possuem sua forma de expressar, pensar, agir e sentir, portanto, todas têm sua própria cultura, o seu modo de vida.

Não existe cultura superior ou inferior, melhor ou pior, mas sim culturas diferentes.

As funções da cultura são:

satisfazer as necessidades humanas;

limitar normativamente essas necessidades;

implica em alguma forma de violação da condição natural do homem. Por exemplo: paletó e gravata são incompatíveis com clima quente; privar-se de boa alimentação em prol da ostentação de um símbolo de prestígio, como um automóvel; pressão social para que tanto homens quanto mulheres atinjam o ideal de beleza física.

O que é belo numa sociedade poderá ser feio em outro contexto cultural.

Já o conceito de cultura de massa pode ser definido como padrões compartilhados pela maioria dos indivíduos, independente da renda, instrução, ocupação etc.

Cultura de massa é produto da indústria cultural, tipicamente de sociedades capitalistas; refere-se aspectos superficiais de lazer, gosto artístico e vestuário.

A indústria cultural está sempre “fabricando” modas e gostos, a cultura de massa só é viável em razão da invenção da comunicação em massa.

http://www.brasilescola.com/sociologia/cultura-1.htm

Curioso...

Dar com os burros n’água

O “dar com os burros n’água” nasceu com os tropeiros que cortavam o território colonial.
Na hora que acontece um infortúnio, palavras e expressões que manifestam o nosso desalento surgem sem maiores dificuldades. Contudo, por que alguns desafortunados costumam dizer que “deram com os burros n’água”? Para responder a esse mistério do nosso vernáculo, basta investigar o tempo em que as mulas e os burros se transformaram no principal meio de transporte do Brasil.

No século XVIII, o desenvolvimento da economia aurífera foi responsável pelo aparecimento de vários centros urbanos no interior da colônia. Nessa época, a corrida pelo ouro acabou deixando em segundo plano o desenvolvimento dos meios e recursos que poderiam atender as demandas de cada uma dessas cidades. Dessa forma, as localidades com economia mais diversificada acabaram fornecendo muitos dos víveres necessários à sobrevivência dos habitantes de tais localidades.

Para atravessar o sertão brasileiro com essas mercadorias, os tropeiros utilizaram o lombo de burros e mulas que resistiam a longos períodos de caminhada pelas matas. Apesar de bastante lucrativa, essa atividade era repleta de desafios que transformavam o tropeirismo em uma aventura incerta e tomada por alguns riscos. Em algumas dessas situações, os pobres animais de carga eram obrigados a atravessar terrenos alagados e muitos acabavam morrendo afogados.

Além de perder o útil animal, muitas vezes obtido junto a contrabandistas da região sul, os viajantes poderiam perder as mercadorias que lhe dariam um considerável retorno financeiro. Com isso, na medida em que a expressão foi aumentando, toda vez que alguém levava a pior, o incidente com os burros (ou mulas!) acabava simbolizando a falta de sorte do infeliz.

http://www.brasilescola.com/curiosidades/dar-com-os-burros-nagua.htm

Piada...

- Vou parar de beber.
- Parar? Você está maluco?
- É que toda vez que eu bebo, vejo tudo dobrado.
- E vai parar só por causa disso? É só fechar um olho!

http://www.piada.com/busca_piadas.php?categoria=08&eof=1328&pg=7

Devanear...

As Pessoas Sensíveis - Sophia de Mello Breyner Andresen

As pessoas sensíveis não são capazes
De matar galinhas
Porém são capazes
De comer galinhas
O dinheiro cheira a pobre e cheira
À roupa do seu corpo
Aquela roupa
Que depois da chuva secou sobre o corpo
Porque não tinham outra
O dinheiro cheira a pobre e cheira
A roupa
Que depois do suor não foi lavada
Porque não tinham outra
"Ganharás o pão com o suor do teu rosto"
Assim nos foi imposto
E não:
"Com o suor dos outros ganharás o pão".
Ó vendilhões do templo
Ó construtores
Das grandes estátuas balofas e pesadas
Ó cheios de devoção e de proveito
Perdoai-lhes Senhor
Porque eles sabem o que fazem.

http://www.aindamelhor.com/poesia/poesias17-autores-variados.php

Acesso com restrições...

Facebook falha em manter páginas que incentivam crimes

Rede Social negligencia fiscalização de fanpages que apoiam o tráfico de drogas, assassinatos e estupros e estão há meses no ar

Depois de ganhar fama por censurar páginas que fazem alusão à nudez, o Facebook ainda tem dificuldades de conter fanpages brasileiras que incentivam o crime. Uma delas é “Dina Terro Dos Policia”, do traficante Dina, que se diz membro do Comando Vermelho, uma organização criminosa que atua no Rio de Janeiro. Entre as fotos empunhando pistolas e fuzis, ele se gaba de ter participado de uma “guerra” contra a favela vizinha em setembro de 2012.

Sem qualquer constrangimento, o rapaz devolve os elogios de seus 1.237 admiradores, além de receber e devolver ameaças. Em um dos posts, um comparsa ironiza a recompensa de R$ 2 mil oferecida para quem entregar Dina à polícia. “R$ 2 mil?”, pergunta o bandido antes de lembrar que a cabeça de um “cagueta” vale R$ 10 mil no morro.

No ar desde maio do ano passado, a página só foi banida na tarde desta quinta-feira depois que o iGsolicitou explicações ao Facebook. A empresa não tem um representante brasileiro que responda por sua política de censura e também se nega a comentar qualquer fanpage mesmo que ela incentive o assassinato sumário de bandidos.

Só com o título “Bandido Bom é Bandido Morto” há seis páginas. A mais acessada tem 1.699 admiradores, que postam fotos de supostos delinquentes executados principalmente pelas mãos da polícia. O autor anônimo dedica a “fanpage para quem não tem pena de bandido”.

O Facebook afirmou por meio de sua assessoria de imprensa que não divulga estatísticas sobre páginas que saem do ar. A rede social diz que “relatos de conteúdo ofensivo são seriamente analisados e é por isso que, além dos links para reportar conteúdo, também oferecemos ferramentas de denúncia social e o painel de suporte”.

Especialista em Direitos Humanos, Rodrigo Nascimento, do Observatório de Favelas, diz que é clara a “apologia ao crime [no Facebook] e isso tem de ser visto aos olhos da legislação maior que temos”. De acordo com ele, esse “é um caso de segurança pública, acontece nas favelas, acontece também no mundo virtual, até que alguém denuncie”.

Nascimento acredita que “o Facebook também deve tomar uma providência” porque o espaço virtual "é ambiente fértil para coisas do gênero".

Nudez

Embora sua política de “revisão” demore para banir quem faz apologia ao crime, o Facebook ficou bastante conhecido por censurar a nudez, especialmente feminina. Em setembro do ano passado, por exemplo, uma charge publicada pela revista “The New Yorker” foi retirada do ar. A justificativa é que o desenho ilustrava os seios de Eva, que conversava com Adão sob uma macieira.

Em novembro de 2012, o Facebook também censurou a foto de uma menina que tomava banho em uma banheira. A página saiu do ar porque a rede confundiu o cotovelo da garota com um de seus seios.

Também ficou conhecida a história da psicóloga chilena Leslie Power (37), que em 2011 descobriu que foi afastada da rede social porque na foto de seu perfil ela aparecia amamentando o filho de três meses.

"Lobo da Insanidade"

Apesar de afirmar que sua “equipe multidisciplinar removerá prontamente aquilo que violar os nossos termos”, o Facebook ainda não tomou providências contra a página “Lobo da Insanidade”, alvo de reportagens. A fanpage é conhecida por publicar frases como "estuprar é arte, traumatizar faz parte" e "respeite as cotas: de cada cinco que você estuprar, uma tem que ser deficiente".

Questionado sobre o sucesso desse conteúdo no Facebook, o delegado Gilson Perdigão, titular da Delegacia de Repressão aos Crimes de Informática (DRCI) no Rio de Janeiro, afirmou que “vem investigando e retirando do ar páginas e perfis de pessoas que fazem apologia ao crime”.

Ainda segundo o delegado, a página do traficante Dina tem o perfil omitido. “A delegacia já oficiou a rede social para que a mesma informe o IP utilizado para a criação da página, bem como o de todos aqueles perfis que têm trocado mensagens que fazem apologia às drogas. A DRCI esclarece ainda que todas as pessoas que estiverem usando a internet para este fim podem responder pelos crimes de apologia e associação para o tráfico.”

http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/2013-02-28/traficante-empunha-armas-e-faz-apologia-ao-crime-no-facebook.html