sexta-feira, 22 de julho de 2016
Refletindo...
"Longa viagem começa por um passo."
(Provérbio Chinês)
http://pensador.uol.com.br/autor/proverbio_chines/
Língua afiada...
Pegadinha gramatical
https://www.google.com.br/search?q=dicas+de+gram%C3%A1tica&biw=1366&bih=667&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&sqi=2&ved=0ahUKEwjjysqB74fOAhVFmx4KHa4GCDkQsAQILQ#imgrc=J7NLnHC_TCtRuM%3A
Interessante...
Qual é a idade máxima
que cada animal vive?
Conheça a idade mais
alta já atingida por um indivíduo de cada espécie.
A maioria de nós humanos
não vai ter a chance de soprar 90 velinhas no bolo de aniversário. E, no
entanto, a francesa Jeanne Calment, que nasceu antes da invenção do telefone e
quase chegou ao século 21, comprovadamente viveu 122 anos e 164 dias. Lutou
esgrima até os 85, andou de bicicleta até os 100, bebeu vinho do porto até o
fim.
O site Science News
publicou ontem uma lista de casos extremos como o de Jeanne: os indivíduos mais
idosos já registrados em cada espécie. São velhinhos como o cão pastor
australiano Bluey, que quase fez 30 anos (mais que o dobro da longevidade média
canina) ou a gata Creme Puff, que morreu três dias depois do 38° aniversário (a
maior parte dos gatos não passa dos 15 anos). Tem também a tartaruga-gigante
Adwaita, a grande recordista, que viveu pelo menos 152 anos na Índia - alguns
relatos falam em mais de 250.
Veja abaixo qual é o
máximo já registrado que um indivíduo de cada uma dessas espécies viveu:
Estes são os recordes de
longevidade de cada uma dessas espécies.
http://super.abril.com.br/cotidiano/qual-e-a-idade-maxima-que-cada-animal-vive
História...
A importância da narrativa para a história
Certamente seus pais,
professores, avós, ou algum adulto próximo a você, já lhe contaram histórias de
aventuras, histórias de fantasia ou mesmo lhe apresentaram livros de literatura
que continham um enredo muito interessante, daqueles que nos prendem a atenção
e nos fazem ficar ansiosos para saber o desfecho.
Pois bem, a pesquisa
histórica, desenvolvida por historiadores profissionais, que frequentam
arquivos e bibliotecas para levantar dados, tem por objetivo final apresentar
ao público uma narrativa cujo enredo, muitas vezes, pode ser tão prazeroso
quanto o de um livro literário.
A narrativa histórica,
como toda narrativa, pressupõe a articulação de acontecimentos e personagens,
constituindo assim uma trama. A trama da narrativa remete à imagem de um
tecido; os acontecimentos e as personagens históricas são “fios” que vão se
emaranhando e construindo um “tecido”, um texto (o termo texto vem de têxtil,
que remete a tecido), dotado de sentido.
Esse tipo de enredamento narrativo
existe em todo tipo de cultura ou civilização, desde os mais tempos remotos. A
diferença é que nem sempre a narrativa aparece na forma escrita, ou seja, em
livros.
As culturas primitivas,
anteriores ao advento da escrita, tentavam explicar a realidade e dar sentido à
experiência que herdavam de seus antepassados através da narrativa oral, isto
é, do tipo de história que se conta de geração para geração, em festas ou
rituais, sem necessidade da leitura.
As narrativas mitológicas, que tiveram a
importância de sugerir explicações satisfatórias para os povos primitivos e
antigos, desenvolviam-se exatamente desta forma, por meio da oralidade.
Nas civilizações que
desenvolveram a escrita, os grandes poemas épicos, como os do grego Homero,
passaram a organizar as narrativas na estrutura de versos e em sequência de
eventos. Portanto, ao tempo que se narrava histórias espetaculares de heróis
míticos como
Aquiles, tentavam dar um sentido à história do próprio povo grego.
As epopeias foram de grande importância para as primeiras explicações da origem
das civilizações.
Ainda com o exemplo dos
gregos, a história propriamente dita nasce de uma necessidade de se preservar
grandes feitos, tanto de gregos quanto de povos estrangeiros, para não se
perderem no tempo.
Esta é a definição de história que nos legou Heródoto,
considerado o “pai da história”. Os grandes feitos, ou grandes acontecimentos,
precisavam, segundo a intuição de Heródoto, ser enredados numa narrativa para
que se perpetuassem e fossem apreciados pelas gerações futuras.
Percebe-se que, desde a
Antiguidade, sempre houve uma preocupação com relação à importância da
narrativa para a história. Entretanto, por vezes essa importância não se torna
evidente hoje em dia. Talvez por conta da impressão enfadonha que o estudo da
História possa passar.
Para se desvencilhar desta impressão ruim, sugerimos que
você estabeleça uma comparação entre a narrativa histórica e a narrativa
literária quando estiver estudando história.
Gostar de uma narrativa
histórica é como gostar de uma narrativa literária e pelo mesmo motivo: a
construção de um enredo que faça sentido.
Pense nas personagens
históricas como protagonistas de uma história repleta de aventuras, tragédias,
dramas, contradições, problemas diversos e tudo o mais que sempre encontramos
em um livro literário. Encare o destino de personagens históricos (portanto
reais) como Napoleão Bonaparte ou Getúlio Vargas da mesma forma que encararia o
destino de personagens fictícias dos romances e contos de que você mais gosta.
Claro, sempre tendo o cuidado de não se esquecer do fato de que a história lida
com dados da realidade passada enquanto que a literatura tem liberdade imaginativa
e constrói sua narrativa sem precisar se ater aos fatos concretos.
http://escolakids.uol.com.br/a-importancia-da-narrativa-para-a-historia.htm
Viva a sabedoria...
A DEFINIÇÃO DE ESTADO NA
POLÍTICA ARISTOTÉLICA
Filosofia
A comunidade política,
que é a soberana em relação às comunidades reunidas em torno dessa, é a cidade.
A cidade é a composição de lares e vilas, sendo um último grau de comunidade.
Porém, ela é soberana e visa o bem soberano. Vejamos de que modo se formam as
comunidades:
A primeira comunidade é
o lar, que é formado por três relações:
1. Casal (homem-mulher)
– essa relação é natural e visa à procriação. Trata-se de uma necessidade, onde
os dois dependem um do outro para a sua existência e perpetuação da espécie. É
a universalidade entre macho e fêmea para a satisfação de um bem, uma carência
do ser humano. Aqui se dá o poder político entre seres livres e iguais. Porém,
este poder difere de sentido de homem para homem. No casal, o poder de governar
é permanentemente do homem, pois este é apto para ordenar, enquanto que à
mulher cabe apenas obedecer;
2. Pai e filho – é o
poder régio, sobre os seres livres e desiguais. Essa desigualdade está baseada
na diferença de idade, cabendo ao filho obedecer ao pai;
3. Senhor e escravo – o
senhor é apto por natureza a governar e o escravo a obedecer e realizar
trabalhos manuais. É o poder despótico sobre seres não livres.
A segunda comunidade é a
vila. A comunidade, conforme Aristóteles, evolui naturalmente como de uma
criança para um adulto e deste para um idoso. A vila é a evolução do lar. Ele
satisfaz, além da reprodução da espécie e nutrição do indivíduo, a
administração da justiça e das cerimônias religiosas.
A terceira e última
comunidade é a cidade, fim da evolução natural. É na cidade que o homem pode
preencher suas necessidades de viver em comum por suas carências. A cidade é
autárquica, e uma comunidade perfeita é o único meio dos homens gozarem da
felicidade plena, porque essa consiste no aperfeiçoamento do intelecto, na
construção das virtudes e na satisfação do espírito.
A cidade é, portanto, o
fim nos dois sentidos do termo. Fim da evolução natural e é também o seu
próprio fim, ou seja, ela é por si mesma. Além de o homem ser um animal
político, é também, dentre todos os animais, o mais político, pois possui
linguagem, a capacidade não só de um prazer ou dor, mas de ter um conceito do
justo e do injusto, do bem e do mal. É esse conceito em comum que faz uma
comunidade.
Percebe-se, assim, que o
bem do indivíduo e o bem do Estado são da mesma natureza. E embora estes consistam
em buscar a completude, somente na realização do Estado, satisfazendo os fins
materiais e espirituais está a perfeição. Portanto, é no Estado que o homem é
realmente homem, porque naturalmente político, pois fora disso, é um animal
servil como os outros.
http://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-definicao-estado-na-politica-aristotelica.htm
Entendendo...
PARTIDO POLÍTICO
Sociologia
O partido político é a
organização de forças de uma comunidade em forma de corpo político com o
intuito de disputar o poder na sociedade.
No mundo da política
institucional e no contexto da disputa pelo poder que existe em todo cenário
político de um governo, poucas formas de organização são tão influentes quanto
os partidos políticos. Não é por acaso que grande parte das discussões sobre
reforma política que estão em voga trata exatamente dessas formas de
organização política e das delimitações de suas ações.
O teórico social Max
Weber, que se dedicou também ao estudo de questões referentes à área da
Política, definiu brevemente o Partido Político como “uma associação... que
visa a um fim deliberado, seja ele 'objetivo' como a realização de um plano com
intuitos materiais ou ideais, seja 'pessoal', isto é, destinado a obter benefícios,
poder e, consequentemente, glória para os chefes e sequazes, ou então voltado
para todos esses objetivos conjuntamente”.
A definição de Weber é precisa ao
evidenciar os pontos centrais que estruturam essa instituição: seu caráter
associativo, que está ilustrado nas conexões entre sujeitos com objetivos e/ou
ideias semelhantes; sua função em relação ao processo de disputa pelo poder
político de uma sociedade; e as possíveis motivações que levariam à busca pela
formação de uma ação política combinada entre sujeitos diferentes.
Nesse sentido, podemos
claramente perceber que a questão é muito mais ampla e complicada que
inicialmente pode parecer. No contexto de uma democracia representativa,
partidos políticos tornam-se figuras de representação de posições ideológicas e
de vontades coletivas, bem como símbolos de posições ideológicas e ponto de
conversão de energia política daqueles que se identificam com uma ou outra
posição política.
Os partidos, em um
contexto democrático, são importantes ferramentas para identificar o que pode
se esperar de um candidato ou de um governo. Nem todos têm o conhecimento ou o
tempo necessário para realizar as pesquisas e construir uma opinião acurada
sobre o comportamento de um político eleito.
O partido, enquanto agremiação que
professa valores, ideologias e propostas ao público, serve também como meio de
facilitar ao eleitorado o contato e a formação de preferências em relação à
política. Quando não é possível prever o comportamento de um político a partir
do partido ao qual ele pertence, a capacidade dos indivíduos de formar suas
preferências adequadamente é prejudicada.
Isso não se deve apenas à deficiência
na elaboração e exposição das ideias, mas também a um grau reduzido de
diferenciação entre os partidos. Alguns teóricos afirmam que os governos
representativos vivem uma “crise representativa” no que tange às ações
práticas.
http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/partido-politico.htm
Cultura...
O que é Cultura
Organizacional
A cultura organizacional
é uma expressão muito comum no contexto empresarial que significa o conjunto de
valores, crenças, rituais e normas adotadas por uma determinada organização.
O conceito de cultura
organizacional faz parte das Ciências Sociais e tem evoluído bastante com o
passar dos anos, gerando alguma polêmica, porque o conceito de cultura é bastante
complexo. Edgar Schein é um dos maiores responsáveis pela divulgação e
desenvolvimento deste conceito, sendo que o autor descreve a cultura
organizacional como um modelo de crenças e valores criados por um determinado
grupo.
Schein afirmou que o
fenômeno complexo da cultura organizacional é formado por três níveis de
conhecimento: os pressupostos básicos (as crenças que são consideradas
adquiridas em relação à empresa e à natureza humana), os valores (princípios,
normas e modelos importantes) e os artefatos (resultados perceptíveis da ação
de uma empresa, que são apoiados pelos valores).
A noção de cultura
organizacional ganhou mais notoriedade na segunda metade do século XX, depois
de alguns investigadores da área de Gestão e Estudos Organizacionais começarem
a defender os benefícios de estudar a cultura das organizações. Isso
representou um ponto de viragem no estudo da Comunicação Organizacional. Até
1980, as ciências naturais consistiam a metodologia preferida para abordar a
cultura organizacional, sendo que existia o propósito de encontrar soluções
viáveis para os problemas de uma organização.
A noção de cultura era
objeto de estudo da sociologia há bastante tempo, no entanto, só a partir dos
anos 80, o conceito de cultura organizacional começou a ter mais visibilidade
na mídia.
Nesta altura, foram feitas abordagens nas revistas Business Week ou
Fortune, e foram publicados livros como a Teoria Z (da autoria de Ouchi), In
Search For Excellence (de Peters e Waterman) e Corporate Culture (de Deal e Kennedy).
Desta forma, a Teoria da cultura organizacional ganhou uma proporção
internacional.
Nos anos 90, o conceito
de cultura organizacional recebeu várias críticas, sendo que uma delas foi que
o conceito foi admitido pela comunidade acadêmica de forma muito rápida. Alguns
autores chegaram mesmo a afirmar que o conceito em questão entraria em
decadência.
A cultura organizacional
remete para comportamentos implícitos que contribuem para a produção de
sentido, sendo também responsável pelas características únicas de cada empresa.
A cultura organizacional contribui para a edificação da identidade
organizacional, que pode coincidir com uma imagem positiva, revestindo a
empresa de prestígio e reconhecimento.
A formação de uma
cultura organizacional surge quando são criadas e difundidas de mensagens
relativas à empresa e sua identidade, através de meios formais e informais.
Alguns dos atributos
mais valorizados da cultura organizacional de uma empresa são: ética,
responsabilidade social, competência, compromisso, etc.
Tipos de cultura
organizacional
De acordo com o autor
Arthur F. Carmazzi, existem cinco tipos de cultura organizacional: cultura da
culpa, cultura multi-direcional, cultura vive e deixa viver, cultura que
respeita a marca e cultura da liderança enriquecida.
Cultura e clima
organizacional
O clima organizacional
faz parte e é criado em função da cultura organizacional de uma empresa ou
instituição. Consiste no ambiente que é vivido no contexto empresarial, que
pode impactar negativamente ou positivamente a produtividade da empresa em
questão. Cada integrante de uma organização tem um papel a desempenhar no clima
organizacional, podendo influenciá-lo e ser influenciado por ele.
Comportamento organizacional
Comportamento
Organizacional é um livro da autoria do professor Idalberto Chiavenato, um nome
que contribuiu grandemente na área da Administração e Recursos Humanos.
O professor Chiavenato
estabelece a comparação entre a cultura organizacional e um iceberg, cuja parte
visível é apenas uma pequena parte, enquanto a parte submersa representa a
maior parte do iceberg. O mesmo acontece no contexto de uma organização, a
parte visível é pequena, que é sustentada pela parte "invisível", que
representa os fenômenos internos da empresa.
http://www.significados.com.br/cultura-organizacional/
Curiosidade...
QUAL É A MAIOR TEMPERATURA QUE O CORPO PODE AGUENTAR?
Curiosidades
A busca pela maior
temperatura suportada pelo corpo humano se iniciou no século XVIII, por meio do
médico inglês Charles Blagden, e de uma forma não muito comum: Sr. Blagen
resolveu entrar num cômodo aquecido a 105°C, tendo conseguido permanecer no
local por 15 minutos. Testes mais recentes e menos perigosos foram capazes de
descobrir a exata temperatura máxima que podemos agüentar: 127ºC, por 20
minutos.
Na verdade, o suor é o
grande responsável por suportarmos altas temperaturas. Nesse sentido, quando o
ar está seco, podemos suportar maiores temperaturas, uma vez que o suor rouba
calor do corpo e evapora. Já quando o ar está úmido, qualquer temperatura acima
dos 40ºC pode se tornar insuportável, pois o mesmo não encontra condições de
evaporar e amenizar a temperatura do corpo.
http://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/qual-maior-temperatura-que-corpo-pode-aguentar.htm
Piada...
Português caçador
Piadas de Português
O Joaquim estava caçando perto de um
morro no Rio de Janeiro.
Logo, ele avista um sujeito voando de
asa-delta. Ele aponta a espingarda e manda dois tiros.
Fica observando um pouco e diz para o
companheiro de caçada:
- Oh Manoel, não sei se matei o
pássaro, mas que ele largou o homem, largou!
Piadas: http://www.piadas.com.br/
Ameaça continua...
Unicef alerta: mortes por aids
entre adolescentes mais que dobraram desde 2000
Desde
o ano 2000, mortes relacionadas à aids mais do que duplicaram entre
adolescentes em todo o mundo. A estimativa é que, a cada hora, 29 pessoas de 15
a 19 anos sejam infectadas pelo HIV, segundo o Fundo das Nações Unidas para a
Infância (Unicef). Os números, apresentados durante a 21ª Conferência Internacional
sobre Aids, revelam que a doença segue como a segunda causa de morte entre
jovens na faixa etária de 10 a 19 anos.
De
acordo com o relatório, meninas são mais vulneráveis à epidemia de Aids,
representando cerca de 65% das novas infecções em adolescentes no mundo. Na
África Subsaariana, região onde estão aproximadamente 70% das pessoas que vivem
com HIV no planeta, três em cada quatro adolescentes infectados em 2015 eram
meninas.
O
medo de passar pelo exame, segundo o Unicef, faz com que muitos jovens não
tenham conhecimento de sua situação – apenas 13% das meninas e 9% dos rapazes
foram testados no último ano. Pesquisa conduzida pelo próprio fundo das Nações
Unidas em 16 países constatou que 68% dos 52 mil jovens entrevistados não
querem fazer o exame por medo de um resultado positivo e por preocupação com
estigma social.
“Depois
de tantas vidas salvas e melhor cuidadas graças à prevenção, tratamento e
cuidado; depois de todas as batalhas ganhas contra o preconceito e a ignorância
relacionados à doença; depois de todos os maravilhosos marcos alcançados, a
Aids permanece como a segunda causa de morte entre jovens de 10 a 19 anos em
todo o mundo – e causa número um na África”, destacou o diretor-executivo do
Unicef, Anthony Lake.
Aqui vou eu...
Idosa de 92 anos
foge da clínica para ficar com namorado de 87
Para quem achava
que fugir para ficar com namorado é coisa de adolescente, essa história veio
para provar que existe um equívoco no senso comum e que as loucuras da paixão
não têm idade
Na Noruega uma
idosa de 92 anos de idade fugiu da casa de repouso onde estava para ficar com
seu namorado, de 87 anos.A vovó teria se encontrado com o amor de sua vida
algumas vezes. Ele aparentemente a tinha visitado na clínica algumas vezes.
Este mês os
cuidadores deram falta da idosa, depois que seu andador foi encontrado
abandonado em um parque.Imagine a correria para tentar a achá-la As buscas só
foram encerradas quando a direção da clínica descobriu tudo.
Ela havia fugido
para Estocolmo, na Suécia, ficar com seu namorado.“Esta é realmente uma
história de amor comovente”, disse a chefe da clínica ao Mirror, Janka Solstad.
“Imagine não ser
capaz de passar um feriado romântico só porque você já passou dos 90. A senhora
não fez nada ilegal, mas ela causou algum desconforto para nós, porque não
avisou que estava indo embora.”
As férias
românticas da vovó apaixonada duraram 10 dias e ela já voltou para a clínica.
Menino bom, trabalhador...
'Meu filho não é terrorista', diz
mãe de suspeito de ligação com o EI
A
mãe do funileiro Vitor Magalhães, preso por suspeita de ligação com o grupo
terrorista Estado Islâmico (EI) nesta quinta-feira (21), declarou que o filho
irá provar que é inocente. “Ele não é terrorista”, disse Rosemeire Barbosa, de
45 anos.
Conhecido
como Vitor Abdullah, o jovem tem 23 anos, é casado e pai de dois filhos. Vitor
trabalha com o pai numa oficina de funilaria em Guarulhos, São Paulo.
Os
parentes contaram ainda que Vitor se converteu ao islamismo há seis anos e já
viajou ao Egito para aprender árabe, ao ganhar uma bolsa de estudos. Depois
disso, o jovem voltou ao Brasil e começou a ensinar árabe na internet, usando o
canal do Youtube.
"Ele
sempre foi um orgulho para mim. Desde que nasceu. Sempre foi muito inteligente
e sempre se interessou em aprender outras línguas", afirmou Rosemeire.
Os
pais de Vitor foram surpreendidos por agentes da Polícia Federal na porta de
casa e então levaram os agentes até a casa de Vitor. Os pais afirmam que não
entenderam o motivo da prisão.
“Ele
não deve nada. Ele disse para eu ficar tranquila que ele vai provar sua
inocência", disse Rosemeire.
O pai de Magalhães, o também funileiro
Francisco Sandoval Magalhães, de 49 anos, também deu declarações sobre o caso.
"Para ser sincero, não sei porque ele foi preso. O que o Vitor faz é
trabalhar. Ele tem dois filhos para criar. Trabalha e estuda. De repente a
polícia vem e pega ele? Não sei de nada de errado que ele faz", disse.
Os
pais choraram ao reconhecer uma foto do filho detido pela PF, sendo levado de
avião.
Outras
três pessoas foram detidas em cidades de São Paulo e mais seis em diferentes
estados.
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